 | | |
| | |
|
Spaces home  夏夜百合PhotosProfileFriends |  Tools   |
|
July 04 I MISS YOU---SIA 我的第二个家 SIA---SASKATCHEWAN INTERCULTURE ASSOCIATION-----It is my second home, all of my dear friends are here. http://www.siassoc.sk.ca/ SIA是一个非常好的为技术移民以及帮助妇女的一个非营利性机构。在这里，你能得到友情，能感受到家的温情。伴随着萨斯卡通的经济 发展，现在需要大量的技术移民，所以技术移民的朋友不妨到这个城市来。而且，这里的人很纯朴，但唯一的缺点就是，这里太冷，最冷的时候到达了零下50度。不过，这里的阳光很充足，很少下雨，和温哥华比起来，我更爱SASKATOON的阳光。 今天，非常想念我的朋友们，很想HUG她们，她们要我有家的感觉。她们给与我爱和力量，SIA， 我的家。。。。。。 转载《明月几时有》明月几时有？ 把酒问清天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去。 惟恐琼楼玉宇， 高处不胜寒， 起舞弄清影， 何似在人间。 转朱阁， 低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。 July 03 《离骚》歌词 戴爱玲 你知遇的眼角多郁的眉梢
拢惑我的心答案在揭晓 真的天涯海角是你的动摇 春来春又去越走越寂寥 假如爱把人变成了孤单 两个人又有什么值得去拥抱 假如爱外表美好里面煎熬 一个人可不可以干脆都不要 我背对着你奔跑散落的离骚 爱在埋怨是否代表还有爱燃烧 昨天的感动围绕今天已经变调 我的未来得不到 我向着远方奔跑纠缠的离骚 狂飙的风追赶着我有你的味道 强迫我慢慢知道思念就像月光 心逃在远也假如爱把人变成了孤单 两个人又有什么值得去拥抱 假如爱外表美好里面煎熬 一个人可不可以干脆都不要 我背对着你奔跑散落的离骚 爱在埋怨是否代表还有爱燃烧 昨天的感动围绕今天已经变调 我们的未来得不到 我向着远方奔跑纠缠的离骚 狂飙的风追赶着我有你的味道 强迫我慢慢知道思念就像月光 心逃在远也依然一半被笼罩 CANADA DAY 2008年7月1日，是我第一次在温哥华度过CANADA DAY。今天直接坐车去了CANADA PLACE（其实就是五帆大酒店大厅的一部分）。一到CANADA PLACE， 就有热心的志愿者在我胳膊上贴了一个小贴图，虽然和白色的长裙很不协调，不过，感染一下这里的气氛也不错=） 五帆大酒店看上去就像是停泊在岸边的一艘大船。它是按照帆船的结构设计的。有甲板，船舱等等。今天有很多社团都在这里展示他们的活动。CTV电视台以CTV的台标版面为游客们照相。小朋友们是最幸福的了，有小丑给他们表演节目，还有大气垫蹦蹦床可以玩，如果我能变小15岁，一定去蹦蹦床里玩一下，这可是我的最爱阿，呵呵。 在CANADA PLACE甲板的正面不远处停了一艘军舰，有一位海军教官专门为游客解说这艘军舰，当然另外一个任务就是和游客合影，哈哈。 我今天重点去了3个地方，一个是海军，空军和陆军的装甲车，飞机，浅水器械和大炮的展示厅，因为想要在这些装卸上亲身体会一下，得要去排队，所以，我看看就走了，呵呵，毕竟对武器不感兴趣。大部分的人都忙于和军官拍照，可惜我的相机没电了，要不然，应该拍下来，留作纪念也好，等到明年再说了。。。 今天很幸运的欣赏到了海军乐团的表演，气势比较宏伟和国内的海军乐团差不多，其中《I'M COMING HOME》和《YOU RAISE ME UP》是我觉得比较难忘的两首歌 =) 紧接着这些节目之后的是中国的传统艺术表演，自然是少不了舞狮，武术和民族舞蹈。节目主持人一会是国语，一会是粤语，偶尔来点英文，要身边的老外都不知其所云，呵呵。 不过欣赏节目的时候，老外到是看得津津有味。 最令我难忘的可能就是摇滚音乐会了。如果说什么是疯狂，我想老外的摇滚音乐会往往是让人疯狂的地方。坐在我身边的是一对50岁左右的夫妇。如果说年青人听到兴奋得时候吹一下口哨，我是可以理解的，不过，这位伯伯已经50岁左右了，每次大家欢呼的时候，他一定会吹口哨，而且，吹得特别的响。今天终于见识到了音乐的力量！呵呵。。。。。。 July 01 将进酒 ---李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 转载 《道德经》 《老子》第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使 民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知 无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不 知谁之子，象帝之先。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之 不勤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第九章 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能如疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十一章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人 心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有 何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此 三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名， 复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随 之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十五章 古 之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容 ： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮其若凌释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 澹兮其若海； □兮若无止。 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十六章 致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常 曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏 乱，有忠臣。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无 有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学 无忧。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十章 唯 之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不 畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆； 沌沌兮，如婴儿之未孩； 累累兮，若无所归。 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我独昏昏。 俗人察察，我独闷闷。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 我独异于人，而贵食母。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有 物。 窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十三章 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。 天地尚不能久， 而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦 乐得之。 信不足焉，有不信焉。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十四章 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功； 自矜者不长。 其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可 以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十六章 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主 ，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开 ，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明 。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱 其资，虽智大迷，是谓要妙。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 。 知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可 执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失 。 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉 。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而 不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十一章 夫 兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得 已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者 ，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之 。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十二章 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十三章 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十四章 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养 万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不 自为大，故能成其大。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不 足闻，用之不足既。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十六章 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴 之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十七章 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾 将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将 自正。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十八章 上 德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处 其实，不居其华。故去彼取此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三十九章 昔 之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以 生；侯得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵 ，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正， 将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非 以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十章 反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十一章 上 士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧； 进道若退； 夷道若□； 上德若谷； 广德若不足； 建德若偷； 质真若渝； 大白若辱； 大方无隅； 大器晚成； 大音希声； 大象无形； 道隐无名。 夫唯道，善贷且成。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以 为和。 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有 益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十五章 大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十六章 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 ? －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十七章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十八章 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四十九章 圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆 孩之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十章 出 生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于 死地，亦十有三。 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被 甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其 无死地。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有 ，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十二章 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身 不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利 剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃 长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十五章 含 「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨 弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和 之至也。 知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则 老，谓之不道，不道早已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十六章 知者不言，言者不知。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而 亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而 贱。故为天下贵。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十七章 以 正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物 滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事， 而民自富；我无欲，而民自朴。」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十八章 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割 ，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇 ，善复为妖。人之迷，其日固久。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十九章 治人事天，莫若啬。 夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克 则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根 固柢，长生久视之道。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十章 治大国，若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤 人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十一章 大 邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下 。 故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下 以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各 得所欲，大者宜为下。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十二章 道者 万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子 ，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十三章 为无为，事无事，味无味。 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必 作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治 之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之 福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远 矣，与物反矣，然后乃至大顺。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十六章 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人 处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故 天下莫能与之争。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细 也夫！ 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十八章 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者， 为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六十九章 用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓 行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十一章 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病 ，是以不病。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十二章 民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰 知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而 杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者， 希有不伤其手矣。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十七章 天 之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足 者补之。 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 孰能有馀以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王 。」正言若反。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七十九章 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆 ，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死，不相往来。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 June 27 醉了 以前以为自己只会“醉茶", 直到今天才注意到，居然还会”醉咖啡"。其实，原理都是一样的，因为是空腹喝的，血液会聚集到胃部，这样导致了大脑缺氧，呵呵。而且，结论之二是，越浓的，醉得越快，估计这个和喝酒的原理也是一样的吧。不知道是不是很多朋友都有“醉茶”或者“醉咖啡”的问题，下次喝咖啡或者喝茶之前，要记得先吃点东西哦 =） June 25 转载：献给所有将要结婚或已经结了婚的朋友什么是爱情
[顶]什么是爱情 致我所有的朋友 无论已婚与未婚 这是篇很好的文章。 如果你暂时没有时间细细品味 也请你有时间的时候将自己的心沉淀下来， 用心的看。 好的文章真的不多了…… 单身，有时不一定是贵族。 单身也许会比较自由， 但自由也有一个同义词，叫作寂寞。 因为人不是什麽时候都喜欢一个人独处的； 有时好东西需要跟人分享， 有时候难过需要人安慰。 单身贵族产生的原因，是因为 经济上的独立、人格上的独立以及感情上的独立。 独立是什麽？ 独立是需要而不依赖， 一个独立的人需要异性，而不依赖异性。 做情人之前，她应该先是朋友。 她成为你的朋友之後，出现在你的生活里， 才有可能认识你、了解你、知道你的长处 而对你产生好感，进一步发展感情， 变成情人、对象。 世界上的颜色并非只有白色和黑色， 黑与白之间还有很漫长的灰色地带。 只要多相处，便能发现对方的优点、产生好感， 这才是发展感情的自然过程。 『一见锺情』以及『从一而终』的感情是不切实际的， 我们需要的不是这种不切实际而虚幻的感情。 有人形容跟异性交往， 就好像在海边捡石头，大家都会捡喜欢的那一颗。 一旦捡到一颗你最喜欢的石头，便把它带回家去， 好好对待它，因为那是你唯一的石头。 而且要记住，从此後不要再到海边去。 永远相信， 我已经找到最大、最美、最适合我的那一颗。 跟异性交往最重要的不是他有多好， 而是他对你有多好。 一个人如果条件很好，有一百分， 可是这一百分之中，他只给你三四十分，或一二十分； 相反地，另一个人也许只有七八十分， 可是他却是全心全意的对待你， 那你应该选择那一个？ 其实，每一个人的条件都是一样的。 不管你有多好，都还有人比你更好。 你虽然做不到一个『最好的人』， 可是你却做得到一个『对对方最好的人』。 每一个男孩子都可以说： 『虽然我不是世界上最好的男人，但我是世界上对你最好的男人』。 反过来女孩子也是一样，这是每一个人都做得到的。 感情最重要的是在於他对你的好， 而不是他自己有多好。 但是如果有一个人本身已经很好了， 对你又是真心真意，真心爱你， 那麽你真的可以把一生托付给他。 现在女性考虑婚姻的唯一条件， 应该就是你爱不爱他，他爱不爱你， 是不是真心真意对你， 跟他在一起会不会有压力，会不会快乐， 而非他有什麽！ 人间的真爱是很难得的。 在人的一生中， 很难找到一个 你真正爱，真正可以跟他过一辈子的人。 如果你怯於表达， 或害怕会有什麽事， 错失一辈子可能只有一次的真爱， 那就太可惜了， 所以一定要采取主动，把心里的话说出来。 如果一个男孩子 因为女孩子对他采取主动而看不起她， 那麽这个男孩子不是男生，而是畜生。 更何况，幸福比面子重要， 如果牺牲一时的面子可以换得一生的幸福， 是非常值得的，勇敢把心里的话说出来， 不要隐藏自己的真心。 千万别说缘份未到，其实缘份到处都有， 但却是稍纵即逝，如果『缘』不及时把握， 那就没有『份』了。 大多数的女性对感情是偏重於精神， 男性则偏於物质。 男孩子除了对女孩子殷勤体贴外， 也要学会对女孩子负责任， 要将对天下所有女孩子的殷勤体贴， 全部用来对一个女孩子。 另外， 刚毅木纳并不能讨女孩欢心， 所以要学习对女孩子甜言蜜语，多说好话。 男人，为性而爱； 女人，为爱而性。 一个维持起来轻松、愉快的感情容易长久！ 一个维持起来艰难而痛苦的感情不易长久， 这时後就应该有所选择。 我们都是凡夫俗子， 要的是平凡而幸福并且快乐的爱情。 对所有的感情而言，过程远比结果重要。 为什麽？因为所有的感情都是没有结果的。 什麽是结果？结婚吗？ 结婚之後就过着幸福快乐的日子吗？ 可见我们不以感情的结果来评断它的价值感情， 也不以时间的长短来论定它的价值。 对感情而言，凡是发生过的都存在， 凡是存在过的都有价值。 世界上的感情每一段、每一分、每一秒 都是值得珍惜的。 婚姻是人生里最大的一场赌局。 在这无限长的时间里， 我们还要互相呈现最丑陋的一面给对方看。 婚姻和恋爱不同的是： 恋爱可以花二个小时打扮自己， 精神奕奕的向对方献殷勤、体贴，轻松完成任务。 可是婚姻就无法随时维持高亢的状态。 所以，婚姻是一场大赌注， 需有万全的准备、周详的计划、十足的信任， 然後再去押它一把，即使是这样都还有可能输掉。 因此如果在赌之前，就知道自己 不是心甘情愿、不是很爱他、并不想跟他过一辈子， 那麽这一场赌注注定是要输的。 千万不要 为了爱情之外的任何一个理由结婚。 感情的可贵 不在於可从对方获得什麽， 一方面是一种被依赖、被需要的感觉。 有人依赖我，需要我， 我会得到满足 。 面对感情，我们所要采取的就是三不政策： 第一是不急：不要急着结婚。 结婚虽然是很美好的事，但是不要着急， 该是你的就是你的。 第二是不怕：不要害怕付出。 彼此必需一辈子努力，才能把感情维持好。 你不可能『得到』一个美好的感情， 你只能找到一个你心爱的人， 来共同经营、造就、完成一段美好的感情。 如果你没决心做好男人，那你就得不到好女人。 世界上没有一个坏男人会有一个好女人， 坏男人只会有可怜的女人； 同样的，也没有一个坏女人会有一个好男人。 何况感情中还有一个 跟我们共同努力、想把它做好的人。 这个合夥事业成功的机会是很大的， 关键就在於你是否愿意努力、付出而已。 第三是不要放弃。 当你受了打击、挫折、伤害， 当你感到灰心、失望时， 有一个人无条件的、永远站在你这一边， 支持你、鼓励你、安慰你， 让你重新站起来面对这个世界。 这个力量，是再亲的父母不能给我们的， 是再要好的朋友也不能给我们的， 只有在人生的旅程中所找到的心爱的伴侣， 才能够给我们。 其实爱情是人生唯一的、真正珍贵的； 也是唯一的、真正值得追求的东西。 只要你有一个心爱的人， 你就有了原动力， 你就能面对全世界。 附： 男人心疼女人的13种方式 1、当你爱着一个女孩子，一定要记得经常对她说：我爱你。不管已经说过多少次，不管是她第几百次问你“你爱我吗？”当她对你说“我爱你”，你都要很真诚地说：我也爱你，不是用其他话或者觉得多余。 2、如果你不爱她了，放了她。不要白白享受着她的照顾和温柔，然后漫不经心地寻找着别的女孩，在找到之后才说我们分手吧，又或者干脆脚踏两只船。 3、在你的朋友和她的朋友面前不要总一摆出一副大男人呼来唤去的样子。女人愿意照顾你，满足你大男人对“三从四德”的喜好，是因为她爱你她宠你，但并不表示她愿意被当做佣人和附庸。 4、你答应她的事情再小也要做到。女人都希望有个坚强的肩膀依赖，想告诉你她的一切，但是你如果连小事情都做不好，她怎么去依赖你？当她说一些你不认可的事情也不要去指责或者冷漠，这样她怎么去信任你把心里话都告诉你？ 5、不要总在你们相处的时候打游戏或者上电脑。当你不亦乐乎的时候，她也许已经觉得很被冷落，而你却只注意着你的电脑。 6、女人总有几天是经期，那时候是不能用理智控制的。不管她怎么歇斯底里、不讲道理、喜怒无常，你都要哄着她包容她。绝不要表现出不快和不耐烦。 7、 不要总向往地说想三妻四妾，说古代男人真幸福呀，说想三人行。她把你当作她的唯一，也希望你把她当作唯一。常这样说的你，她能放心让你出门去会姐姐妹妹、 狐朋狗友吗？不要总当着她夸奖红颜知己，不要对别的女人比对她还关心。女人是敏感的动物，她并不是不信任你，她只是对你太在乎，希望你也可以一样。 8、不要总当着她的面盯着别的女人，不要总去赞叹别人的美丽。或者说你为什么不能如何如何。女人希望你爱的就是她现在的样子，希望自己是你心中最美最性感最重要最爱的人。 9、女人不管再贤惠有母性，但骨子里都是一个孩子。不要总希望她多么为你着想，多么会体贴你的感受，多么以你为中心。她也希望可以象孩子一样任性，希望有个人像宠孩子一样宠她爱她，照顾她关心她，而不只是像孩子一样向她索取关爱和宽容。 10、做错了事情、伤害了她要承认，并且以行动向她陪不是。偶尔放下所谓男人的面子，却能温暖她受伤的心。不要说了要改下次还是犯，她可以原谅你偶尔的错误，但是不能容忍一错再错。 11、 在她脆弱的时候、心情不好的时候呵护她，在她慌乱无助的时候支持她指引他。爱健康自信的她，也爱疾病无助的她，而不是只要求她把最好的一面给你。没有人是 完美的，分享她的缺点，包容她，而不只是指责，更不要在她最需要你的时候默不关心。做她英雄、她的王子、她的骑士。 12、绝不要背叛。不要想“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，别把女人当作衣服。 13、给她真正的安全感，不一定是婚姻。而是：无论贫穷还是富有，健康还是疾病，相爱相依，不离不弃，直到死亡把我们分开。 爱她，摘下你的面具。做她的爱人、情人、朋友、兄弟、父亲和孩子。关心她，像她关心你一样；紧张她，像她紧张你一样；爱她，像她爱你一样。在要求和挑剔她 之前，先问问自己做得怎么样。不只是被爱和索取，而是平等地相互体谅，相互关怀。把你的心和她的心紧紧相连，而不只是身体 June 24 每一段成长的记忆 从现在开始，想为自己的成长做些日记。 失败了，不要怕，只要愿意去面对，只要努力去克服，一切都会好起来。以前从来没有练习过数字的盲打，经过这几天的努力，我已经到达133/分的初级目标。我很开心 =）记住这一天！ June 22 These Musics Touch My Heart
June 21 香水百合今天心情特别好，因为我刚刚注意到我的邻居家门口种了我最爱的香水百合 =）这种花在温哥华和萨斯卡通都不常见，至少我很少碰到过。大部分的百合花都是白色的，而萨斯卡通的市花是黄色的百合花。香水百合最吸引我的地方应该是它的形状，颜色的变化和它的寓意“百年好合”。。。。。。 June 16 STANLEY PARK半日游 我很喜欢去看海，对于没有车的朋友，或者准备来温哥华来旅游的朋友，我这里提供点旅游的体会罗: ) 今天是下午3点钟坐BUS 98B-LINE到 Davie。在Davie下车以后，可以有2种选择，换乘C23路车，或者走20分钟就可以到ENGLISHBAY。 今天的阳光特别亮眼，树叶格外的绿，花的颜色也显得特别的艳丽，所以我选择步行到ENGLISH BAY。一路上看到了不同格调的建筑，而其中一家露天餐厅是最吸引人的，整个RESTAURANT基本上被不同颜色的玫瑰花包围着，餐桌按着欧式的方法摆着高脚杯，是个非常浪漫的地方哦！ 第一次看到ENGLISH BAY的时候，说心理话挺失望的，没有海南的海漂亮。这里的海有点灰灰暗暗的感觉，不够阳光。阴天更加不好看，阳光充足的时候，过来看海还可以。这里可以看到大油轮，快挺，帆船和很多海鸥。因为今天人太多了，所以没有在ENGLISH BAY入口怎么停留，直接沿着右边的海岸线散步，这条海岸线是连着STANLEY PARK。 整条海岸线是9公里长，一共有3个BEACH，每个BEACH都是由沙滩，大的木头桩子（可以当椅子）偶尔有一片大石头，感觉是个挺浪漫的地方：）我的最爱还是喜欢坐在海边的大石头上，这样能够离海更加的近。好不容易发现了一块石头，结果发现上面密密麻麻的布满了黑色的蚊子，所以只好逃到了远海最远那块大石头上，享受了一下听海的感觉。和我有一样习惯的朋友就要注意罗，记得带防蚊的喷雾剂哦！在多次抵抗下，我最终还是被蚊子在脸上叮了2口。 在ENGLISH BAY的附近还有人工的游泳场，成人只需要5元的门票，好像可以从中午玩到晚上8点，看上去好像还不错。而且，这附近有很多小朋友的设施哦。 今天面对着大海，吹着海风，也索性荡了荡秋千，好开心啊！！ 除了大石头，我还喜欢坐在他们专门修的观景点的长椅上看海，往往这个角度看到的海的视野会更广。从不同的角度看海，给人的感觉是不同的，所以，漫步是最能享受这些美景的罗。 沿路上你会看到有一片特殊的石头，好像是被人工粘在一起的“人”的基本造型，我还有点怕这个，呵呵，说不出来为什么，反正感觉怪怪的：） 如果你在边走边看的时候已经走到了LION'S GATE BRIDGE（这是一座深绿色的大桥）那说明你已经从ENGLISH BAY走了4.25公里远罗。今天的失误，出门之前没有带地图，就是按着心情走的，结果走到脚疼得时候才发现自己该回去了，但是不知道自己在哪里，幸好遇到了公园的管理人员，得到了一份地图。原来自己走了STANLEY PARK的一半路程。而且，晚上7点半也没有观光游览车可以坐。(我只听说过观光车，但是从来没做过，所以无法提供信息了）但是无论是从原路返回，还是继续走完剩下的STANLEYPARK，到达BUS STATION 的路程基本上都是一样的。所以，如果是有老人的朋友，就要考虑清楚了，要走多远就该原路返回了，不过，开车去是最方便了，然而，你就不能欣赏到所有的美景了。今天特别开心的意见事情是我看到海豹了，好可爱的。今天才发现海豹的胆子特别的小，我只是想靠近它一点点，他就吓得钻回大海里了。 有一点要特别提醒坐BUS的朋友哦，坐BUS的地方只有两个，一个是ENGLISH BAY 还有一个是 接近于STANLEY PARK的入口，这两个坐车的地方其实是挺近的，这就意味着，如果你是不行进入STANLEY PARK， 你就要准备好，要么原路返回，要么把所有的公园都走遍了，才能搭上BUS回家。呵呵 如果喜欢骑单车的朋友，STANLEY PARK真的是个很不错的选择哦，可惜，我今天没找到哪里有出租单车的地方，要不然也可以转转：）有宠物的朋友要注意了，一部分地方是不允许有宠物的。 如果到了STANLEY PARK入口处坐BUS的地方，是19路车可以坐到MENTROTOWN。 如果要转98路车的朋友，可以在BURRARD 附近下车。如果你还能继续走路的话，一直在BURRARD这条街上，按着有海的那个方向走，过了3个BLOCK，你就能看到五帆大酒店，这也是一个非常好的看海的地方。每次到了BURRARD，我基本上都会去到那里转一圈，不管是阴天还是晴天，看到的海都是很宽广，建筑物和山的比例，无论从大小，远近，以及情调（会播放有一些不错的英文歌）来说都是一个看海不错的选择哦：） http://bobojiang83.spaces.live.com/blog/cns!EA298AE8557965D5!571.entry#post转载：What it takes to be a real man?我发觉亚洲文化越来越有“阴柔化”的趋势。随处可见化了妆留了长发的男性，身着粉色系列的时装， 弱小的身板，好像需要人照顾甚至同情的小弟弟。
或许，这是一个中性时代。但作为一个女性（我想我的想法应该和大部分女性差不多），我更希望粗糙，有力，勇敢富有正义，不拘小节，甚至胆大包天，像Indiana Jones 一样的男性。
不仅仅指外表或是身体条件。
真正的男人，不会乘一时口快，张口好像周星驰（的角色），八面玲珑，到了危急的时刻，或者人多的重要场合，却什么也说不出来，缩着头，躲避着目光。
真正的男人，不会只插着手指挥别人，却对女上司敢怒不敢言，偷偷摸摸存私房钱。
真正的男人，不会只想要漂亮的女人，而渴望的是健康的女人，他从心里尊重和珍惜她，盼望着她的理解。
真正的男人，觉得自己是男人，是责任，不会对自己的皱纹视而不见，把自己看成什么永远的男孩。
真正的男人，懂得什么才是leadership。Leader is not ruler 。很可惜人们往往把两者等同了。
真正的男人，身材可以矮，头可以秃，长相可以不阳光，穿着可以不搭调，经济可以紧缩，知识可以短缺，但是一定要心灵强健，他随时能站出来，保卫比自己更重要的他人：家人，社区，还有国家。他有勇气说不。他有坚定不可摧毁的信仰。
这年头，真正的男人已经和大熊猫一样少见了。难怪各地报纸建议单身女性：Be strategic, look for Mr. Good Enough （找个差不多的就行了）。
这个父亲节，我希望我们的世界可以给年轻的男人们提供一个环境，让他们去体会流汗，失败，痛苦，疑惑，甚至绝望，同时也体验成就，尊重，爱慕，依赖和信任。
只有男人成为男人，女人才能做女人（不是指狭义上的“女人社会分工”），两者才能彼此需要，彼此扶持。
June 08 NEVER GIVE UP搬到新家的第一天，门口车站的一丛映山红的把我深深地吸引住了。由潜入深的粉红色花瓣在墨绿色的叶子下，显出一分皎皎欲滴的感觉。每天下车时，都不自觉的要看一眼，然而最近温哥华总是在下雨，花瓣被打落了很多，剩下的只是一份残缺的美。这让我不禁的想起，人的一生也是如此，就像这美丽的映山红，从含苞待放到她人生的顶点，在经历过风雨后，不再美丽如从前，直到最后的败落。到了第二年的春天，她长出新枝，再次经历花瓣绽放的那个美丽的过程。人的一生，有很多的低谷期，会被风吹，会被雨打，乃至遍体鳞伤，再经历过后，不要放弃生活的勇气，一定要相信春天总会来临，一定会等到最美丽的那一天。。。。。
May 31 《悲伤时唱首歌片》片尾曲张& |
